Denn vor das normale Objektiv der Filmkamera mußte auch solch eine Speziallinse vorgesetzt werden. Doch die ersten Anamorphote waren nicht nur exorbitant teuer, sie hatten auch Macken. Bei Nahaufnahmen insbesondere von Gesichtern waren die optischen Verzeichnungen deutlich zu sehen, also Eierkopfe und Pausbacken mit schiefen Gesichtern. Bei Panorama- Aufnahmen und großen Massenszenen war der Bildeindruck überwältigend. Die Nahaufnahmen-Schwäche wurde erst Jahre später korrigiert bzw. es wurden bei den Herstellern der Optiken neue Objektive errechnet, die auch Gesichter in der Nahaufnahme korrekt abbildeten.

Das ist der Text aus den 1960er Jahren aus diesem Filmheftchen, der dem Leser auf die Sprünge helfen soll, möglichst schnell eine Kinokarte zu kaufen.


Auf dem Sklavenmarkt in Rom kauft der junge Tribun Marcellus Gallio, Sproß eines vornehmen römischen Hauses, den griechischen Sklaven Demetrius. Er zieht sich hierdurch den Zorn des eifersüchtigen, despotischen jungen Thronfolgers Caligula zu, der die schöne Diana, Mündel des Kaisers Tiberius, zur Frau begehrt. Marcellus und Diana sind jedoch seit ihrer Jugend in herzlicher Freundschaft verbunden. Caligula versetzt den unbequemen Widersacher nach Jerusalem, die trostloseste Garnison des römischen Imperiums. - Marcellus und Demetrius erreichen Jerusalem am Abend des Passahfestes. Marcellus wird von dem Centurionen Paulus, einem brutalen, kriegserfahrenen Legionär, begleitet, der dem Jüngeren seine Stellung als Vorgesetzter mißgönnt. Auf ihrem Weg stoßen sie auf eine begeisterte Menge, die einem auf einem weißen Esel reitenden Mann als dem ersehnten Messias zujubelt. Ehrfurcht und Bewunderung erfüllen Demetrius, als die Blicke des Messias ihn treffen. -

Bald verfällt Marcellus wieder in seinen gewohnten ausschweifenden Lebenswandel. Nach einer durchzechten Nacht erinnert ihn Paulus, daß Pontius Pilatus, der Statthalter, ihnen den Befehl gegeben habe, den Messias als Unruhestifter gefangenzunehmen. Zynisch schlägt der Centurio vor, hier etwas mit Geld nachzuhelfen. Marcellus nimmt seine Börse mit 30 Silberstücken und gibt sie Paulus, um sie als Bestechungssumme zu verwenden. -

Demetrius, der diesen Vorgang beobachtete, durchstreift vergebens die Stadt, um Jesus zu warnen. Von einem völlig gebrochenen Mann, namens Judas, erfährt er, daß Jesus bereits Pilatus übergeben worden sei. -

Hocherfreut hört Marcellus am nächsten Morgen von dem Statthalter, daß er auf Wunsch des Kaisers Tiberius sofort nach Capri kommen solle. Vor seiner Abreise jedoch befiehlt ihm Pilatus, mit seinen Legionären eine Kreuzigung auszuführen.

Voll quälender Sorge folgt Demetrius dem Zug nach Golgatha. Ein Soldat versucht, den unter dem Gewicht des Kreuzes zusammengebrochenen Jesus mit Peitschenhieben anzutreiben. Bei seinem Versuch einzuschreiten, wird Demetrius bewußtlos geschlagen. Als er wieder zu sich kommt, eilt er zum Kalvarienberg.

Die Kreuzigung ist bereits beendet. Zu Füßen des Kreuzes würfelt Marcellus mit anderen Soldaten um das aus einem Stück gewebte Gewand Jesu. Der Rock fällt an Marcellus. Abergläubische Furcht erfüllt die Soldaten, nachdem sich plötzlich ein gewaltiger Sturm erhebt.

Als Marcellus sich das Gewand umlegt, taumelt er wie vom Blitz getroffen. Er wirft den Rock von sich und sinkt haltsuchend am Fuße des Kreuzes nieder. Demetrius hebt das Gewand auf und wendet sich zum Gehen. Niemals mehr wird er den Römern, die er der Kreuzigung Christi anklagt, dienen. -

Gepeinigt von dem Gefühl, einen Unschuldigen gekreuzigt zu haben, erscheint Marcellus in Capri zur Audienz bei Tibsrius und berichtet von den Ereignissen in Jarusaiem. Der weise alte Kaiser befiehlt ihm, nach Jerusalem zurückzukehren, das Gewand zu suchen und zu vernichten. Darüber hinaus soll er für den Kaiser die Namen der verräterischen Anhänger des Messias feststellen.

Diana, entschlossen, auf Marcellus gesunde Wiederkehr zu warten, erhält von Tiberius die Erlaubnis, Caligula so lange ihre Hand zu verweigern, bis Marcellus zurück ist. In Kanaan gibt sich Marcellus als Stoffhändler aus, in der Hoffnung, auf diese Weise das Gewand zu finden.